El artículo del mes: Miradas sobre los "Derechos Humanos" … Marzo de 2015

Queridos Hermanos, queridas Hermanas, queridos amigos, queridos internautas.

Los ataques y actos de barbarie que se multiplicaron desde varios meses han caído a nuestras sociedades posmodernas en un estado de postración que debe salir a enfrentar los desafíos.

La cuestión económica afecta, sin duda, en la subida y daño extremo al orden establecido por atrocidades extremas voluntariamente "demostrativos" .... Pero sería erróneo y peligroso para ver la única causa. Mecanismos de representación, mediación y regulación que sustentan la paz civil parecen haber perdido el apoyo de la gente y cada vez más difíciles de cumplir con su función. Así como hay una globalización del comercio y las finanzas, hay una globalización de los intercambios culturales y religiosas. Los valores sobre los que se construyen nuestras sociedades es varios siglos y que hemos declarado universales, no saben una unánime y no son reconocidos por todos.

"La Francmasonería se pretende reunir a los que, sin ella, jamás se habrían encontrado" establecen las Constituciones de Anderson. En nuestras sociedades ese fragmento, tenemos que encontrar el vínculo que nos une al colocar en el centro a la persona humana, la humanidad que compartimos.

En esta perspectiva, es útil recordar que las primeras "declaraciones de derechos humanos" nacen de las ideas de los siglos 17 y 18 y acompañados movimientos sociales calificados "revoluciones" ... pero es las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial que llevaron a las naciones devastadas por actos que conmocionaron entendimiento humano sostenible fue la adopción de la Declaración de 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea general de la ONU: "los derechos de la Declaración Universal del hombre", que hace que sea un principio universal de la existencia de los derechos inviolables de la persona humana.

Esta Declaración se conmemora cada 10 de diciembre por un Día Mundial de los Derechos Humanos y los principios afirmados en ella se toman principalmente en los textos que se basa la Unión Europea

Desde  el 1941, la Carta del Atlántico y el discurso de los "cuatro libertades" Franklin Roosevelt había puesto en marcha un movimiento por el reconocimiento universal de los derechos inalienables de la persona. Sr  Winston Churchill dijo en Gran Bretaña que la victoria aliada marcaría "el triunfo de los derechos humanos". Los juicios de Nuremberg y Tokio crímenes de guerra en también habían establecido determinantes precedentes.

Como parte de este proceso, la Declaración Universal de Derechos Humanos declaró en 1948, iguales en derechos y dignidad de todos los seres humanos y la prohibición de discriminación. También recordó los derechos fundamentales de la persona humana y las libertades individuales y garantías contra la arbitrariedad.

De hecho, la idea de los derechos humanos que acompañan a la evolución socio cultural de las sociedades llamado "Western". La civilización grecorromana tiene una visión "holística" en el mundo. El hombre y la naturaleza son parte de una jerarquía. Es impensable para oponerse a un "derecho" al poder. El esclavo no tiene nombre, genealogía, tanto en su propio nombre; en el derecho romano un esclavo no es una "persona".

Judaísmo del Antiguo Testamento se desarrolla una visión diferente. Dios creó al hombre "a su imagen", el derecho aparece como una expresión de la voluntad divina.

Al dar una filiación divina a todo, el judío-cristianismo la persona que se sienta en una base metafísica, no puede equipararse con un objeto o un animal. Emancipación viene de su trascendencia personal y no de la voluntad de un cuerpo social.

Filósofos de la Ilustración han hecho una "secularización", colocando el resultado en el centro de la sociedad y la difusión de Dios. Nociones derrotas cristianas de sus fundamentos metafísicos y religiosos para adquirir un racional y universal.

A lo largo de la segunda mitad del siglo XX, los ideales con el apoyo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos ha sido una continua expansión en todo el mundo. Incluso si no han sido respetados por todos los Estados, que no han cumplido expresado abiertamente la oposición ideológica.

Durante veinte años, ya no es el caso. El cuestionamiento de los fundamentos de los derechos humanos son cada vez más frecuentes y orientadas cuatro áreas:

  • La religión no es una opinión entre otras. Tiene un propósito social que no puede ser reducido a la esfera privada.
  • Vivir dentro de sus propias creencias estará bien porque la conciencia personal puede ser una víctima de las pasiones e ilusiones.
  • El movimiento de derechos humanos operar el hombre sagrado posando como un absoluto.
  • El universalismo defendido no es real. Esto es sólo una visión occidental de un ser humano racional e individualista.
Sin tirarlos por completo, estas críticas pueden ser rechazadas.
  • Los derechos humanos establecen la relación entre las libertades individuales, la autoridad del Estado y las leyes.
  • La conciencia personal no se plantea como una ley. Los derechos humanos protegen al individuo contra el poder y la sociedad en contra de individuos arbitrarios arbitraria.
  • La ley es cada vez más la única fuente de derecho, los derechos humanos protegen al individuo contra su posible abuso.
Los derechos humanos y los valores masónicos están intrínsecamente ligados. La defensa de nuestros valores es tan importante para nuestro futuro que los intereses económicos. Tanto que deben aplicarse simultáneamente.

François Stifani